कुछ स्वप्न
ममतत्व के,
कोमल भावनाएँ,
कोमल अटूट बंधन
और इन सबके बीच,
अल्ट्रासाउंड की रिपोर्ट।
अल्ट्रासाउंड रिपोर्ट की
ऊट-पटांग अबूझ भाषा
सिर्फ
सफ़ेद चोगे वाले ही समझते हैं।
ठीक ही है
समझ लेते हैं,
पर जब ये समझ
दिमाग से जुबान का सफ़र
तय कर
ले लेती है
शब्दों का आकार,
तो ठीक उसी वक़्त
वैसे ही, तत्काल, तत्क्षण
दरकने लगते हैं-
ममतत्व के कोमल अटूट बंधन
भरभरा उठते हैं स्वप्न;
ढह जाती है ममता
और कलुषित हो उठती हैं
कोमल भावनाएँ,
उसकी कोख़ से उसे
सुलगती हुई बीड़ी सी
गंध आने लगती है।
प्रकृति को मंज़ूर नहीं कि वो
अपने जैसी प्रकृति को जन्म दे।
प्रदूषित लगने लगती है
वो कोख़ एकाएक,
अल्ट्रासाउंड रिपोर्ट के बाद,
और
उसका दम घुटने लगता है।
वैसे भी
बीड़ी की गंध से उसे ऊब होती है।
कोख़ का प्रदूषण दूर करना
जरुरी हो जाता है
इसलिए,
कोख़ का प्रदूषण, कचरा, गरल
कोख़ से निकालकर
बहा दिया जाता है
गटर के रास्ते।
उसे संतोष होता है कि चलो
उसकी कोख़ से अब
बीड़ी की बास तो नहीं आएगी।
वैसे भी
ऊब होती है उसे,
बीड़ी की बास से।

एक के ऊपर एक
परत-दर-परत चढ़े होते हैं,
आँखों पर तरह-तरह के चश्मे।
पर, न तो
नाक पर उनके
वजन का अहसास होता है;
न ही कानों पर उनका बोझ;
इसीलिए वो समझ नहीं आते
पता ही नहीं चलते
बोध ही नहीं होता
चढ़े रहते हैं ये चश्मे
एक के उपर एक
गुरुर बनकर।
पर दूसरों के चश्मे
सहज ही दिख जाते हैं,
और हम
सहन नहीं कर पाते
दूसरों की आँखों पर चढ़े चश्मे
और तत्पर हो जाते हैं
उतारने को
दूसरों के चश्मे।
किसी और का चश्मा हटाकर,
एक चश्मा और चढ़ जाता है
हमारी आँखों पर।
गुरुर होता है कि आज
एक चश्मा उतार दिया
चढ़ा था जो उसकी आँखों पर
उसका गुरुर बनकर;
और इस गुरुर में
चढ़ जाता है
एक और चश्मा,
हमारी आँखों पर।
पर जब दिखते हैं चश्मे
चढ़े हुए दूसरों की आँखों पर
तो क्या?
वो सचमुच होते हैं उन आँखों पर
क्या वो सचमुच नज़र आ रहे हैं
या फिर
है ये हमारी आँखों पर चढ़े
चश्मों की नज़र का ही भ्रम?
क्या देख पाते हैं हम
हटाकर परे
अपनी आँखों पर चढ़े
सारे चश्मे?
क्या देख पाते हैं?
एक निर्दोष निरपेक्ष दृष्टि के साथ;
या फिर
वो चश्मे दिखते हैं तब
जब प्रकाश की किरण
विपथित हो चुकी होती है
चश्मों के लेंस से गुज़रकर,
लेंस के पदार्थ की
प्रकृति के अनुसार?
जैसे जिस तरह से
विपथित या परावर्तित
वैसे ही नज़र आने लगते हैं
उन चश्मों से चेहरे।
पर क्या?
इन चश्मों से छुटकारा
संभव है पाना,
वो जो ढलते गए हैं
शनैः शनैः
पहले
नाक, आँख, कान
और फिर
पूरे व्यक्तित्व के साथ।
क्या संभव है?
हटा पाना उन चश्मों को
जो कभी दिखते नहीं
जबकि होते हैं
हमारी नाक पर,
ठीक वैसे जैसे
दिखता नहीं कभी भी
जबकि होता है स्थिर
गुस्सा किसी की नाक पर।
प्रार्थना करता हूँ कि
छूट जाएँ ये
पर डरता हूँ कि
इन चश्मों के छूटने के साथ,
इस चश्मा चढ़ी दुनिया में
कहीं मैं अलहिदा न छूट जाऊँ;
इसीलिए, नहीं छूट पाते
ये चश्मे
क्योंकि
सच्चे दिल से ये प्रार्थना करना
नहीं संभव हो पाता है, सच में।
छोड़कर मुझे,
दिखते हैं सभी को
मेरे चश्मे,
इसीलिए कभी-कभी
उतर जाते हैं ये
जब कोशिश करता है
कोई और मेरे लिए;
चाहे कुछ पल के लिए ही
या फिर तब जब
गड़ने लगते हैं ये
खुद की ही नाक पर
होने लगती है चुभन
इनकी वजह से आँखों में,
जब कभी
मैं ही रख देता इन्हें
नाक से उतारकर
ताक पर।
और तब दिखते हैं
ताक पर रखे हुए
नाक से उतरे हुए
ये चश्मे।

बलिदानी सिपाही

शूल सी चुभती हृदय में
उस शिशु की चीत्कार है,
जनक जिसका है सिपाही,
करता वतन से प्यार है ।
जो अपनी मातृभूमि के सदके
जान अपनी कर गया,
श्रृंगार-रत नवयौवना को
श्वेत वसन दे गया;
वतन की मिट्टी की खातिर
जिसने गोली खाई है,
देश की माटी की इज्ज़त
लुटने से जिसने बचाई है;
इज्ज़त लुटे न बहन की,
सौगंध जिसने खाई है,
उस बहन रुपी वतन का भाई
जांबाज़ एक सिपाही है ।
ध्येय जिसका प्रतिशोध हो,
उद्देश्य जिसका हो अमन,
उस सच्चे सपूत को मन
आज करता है नमन ।
उस दिव्यात्मा के स्वप्न को
करना हमें साकार है,
गर धुल में रिपु न मिले तो
जीने से हमें धिक्कार है ।
लहू से दुश्मन के है धोना
वेवा के दुर्भाग्य को ,
अरि की हड्डी का खिलौना करेगा
शांत शिशु की चीत्कार को ।
आओ प्रण लें आज हम उस
शहीद की मज़ार पर,
चैन से सोयेंगे न तब तक, है-
जब-तक, रिपु एक भी ज़िन्दा द्वार पर ।

(C) @ Deepak Kumar Srivastava “Neel Padam”

नहीं,
आज मुझसे कोई
तस्वीर रंगने को मत कहो।
क्योंकि, हर बार
जब मैं ब्रश उठाता हूँ,
और उसे
रंग के प्याले में डूबता हूँ;
उस रंग को जब
कैनवास के
धरातल पर सजाता हूँ;
तो सिर्फ एक ही रंग होता है
अपने वतन की सीमा पर
शहीद हुए जवान के
लहू का रंग।
नहीं,
आज मुझसे कोई
मूरत गढ़ने को मत कहो।
क्योंकि,
जिस मिट्टी से
मैं उस मूरत को गढ़ता हूँ,
उससे
दुश्मन के पंकयुक्त
पैरों की
दुर्गन्ध आती है;
उसी मिट्टी को रौंदकर
कोई
भारत माँ की प्रतिमा को
छलनी करने का
प्रयास करता है।
नहीं,
मुझे आज कोई,
गीत गाने को मत कहो।
क्योंकि आज,
दोस्ती का ढोंग करके,
दुश्मनी निभाने वाले,
दगावाज सावन में,
ग़ज़ल, कज़री या दादरा नहीं,
बल्कि क्रंदन-
सिर्फ क्रंदन ही बिलखता है।
नहीं,
आज मुझसे कोई
साज़ छेड़ने करने को मत कहो।
क्योंकि, सारंगी आज
सरहद पे शहीद हुए
सिपाही की माँ के ह्रदय की तरह
चीख़-चीख़ कर फटी जाती है;
बाँसुरी
सुहाग-सेज़ पर
प्रतीक्षा करती रह गई-
दुल्हन की,
व्यथा ही सुनती है;
सितार के हर तार में
मौत की झंकार है;
वीणा के हर तार में
उस शिशु की चीत्कार है-
कि पिता जिसका सरहद पे,
खा गोली सीने पे
मर गया,
और, शहीदों की कड़ियों से जुड़कर
वो
अपना नाम
अमर कर गया।
नहीं,
आज मुझसे कुछ मत कहो।

(c)Deepak Kumar Srivastava दीपक कुमार श्रीवास्तव “नील पदम्”

रहम, त्याग, सेवा का
बाज़ार अब मंदा है
इस शहर से बच निकलो
ये अब नरक का पुलिंदा है.
खून की कीमत आज
पानी से फीकी है,
मेरे शहर के फरिश्तों की
शैतान से माशूकी है.
छोड़ कर सेवा भाव
स्वार्थ में अंधा है,
ये अब गंदा है
क्योंकि अब धंधा है.

@दीपक कुमार श्रीवास्तव “नील पदम्”