किसी की रूसवायी की वज़ह क्यूँ बनें
ऐ मेरी जिंदगी, चलो हम ही चले जाते हैं ।
औरों की परेशानी का सबब क्यूँ बने
किसी की आँखों की चुभन क्यूँ बने
तेरा चैन यूँ ही बना रहे, चलो हम ही चले जाते हैं ।
क्यूँ किसी से गिला हम करें
क्यूँ किसी की हसरतो से हम जले
सारे स्वप्न पलकों पे लिए, चलो हम ही चले जाते हैं ।
कयी उम्मीदों के सुमन थे तुमसे खिले
बिखर गए सब, कयी ज़ख्म ऐसे तूने दिये
कोई आश फिर से पले, चलो हम ही चले जाते हैं ।

ऐ जिन्दगी ! कभी तो तू मेरी होती
जिधर को मैं कहती, उधर रूख़ करती ।।

तू जिधर इशारा करती, मुङ जाते हैं उधर
तेरे आगे अपनी मर्जी चलती है किधर
काश! बस एक बार मेरा अनुसरण करती।

थक गये हैं, तेरी इच्छाओं की कद्र करके
भीगी है पलकें मेरी, उभरे हैं जो दर्द बनके
इस पीङा की अनुभूति तू भी जिया करती ।

पथ पर पथिक बहुत हैं पर,अपनी-अपनी मंजिल है
कहाँ मिलता है सबको , जो जिसके काबिल है
मनचाही मंजिल का फिक्र,तू भी करती ।

गमगीन है हिन्दुस्तान
———————-
प्रणवदा थे राजनीति का एक जीता-जागता, सजीव संस्थान
निधन,राजनीति ही नहीं, जनता के लिए भी बङा नुकसान ।
गुणी, पढ़े लिखे, सादगी की थे जो जीती-जागती प्रतिमान
इस दौर में ढूँढे नहीं मिलेगा, उनकी बराबरी का कहीं
इंसान
विरोधियों से भी थी जिनकी अपने सगे-संबंधियों जैसी
पहचान
करनी कथनी में गज़ब का तालमेल, द्वेष का नहीं नामो-निशान
सैद्धांतिक नीतियों के बल पर दशकों तक बन रहे सबसे महान
विदेश मंत्री,रक्षा मंत्री वित्त मंत्री, राष्ट्रपति बन बढाया राष्ट्र का मान
पद्मविभूषित,सर्वश्रेष्ठ सांसद,प्रशासक,भारत रत्न,पाये बंगला मुक्ति सम्मान
सिद्धांतों को जीने वाले, दमन के विरोधी,
मानवता के पोषक पसंद करता जिन्हें सारा जहान
निधन, एक अपूरणीय क्षति है, गमगीन है सारा हिन्दुस्तान

क्यूँ बारम्बार किया जाता महिलाओं के साथ घृणित अपराध,
कयी तरह की वेदना-संताप से गुजरती,जिनसे होता
बलात्कार ।
हर कानून बौना सावित, हर जायज कोशिश जा रही बेकार,
थमता दिखता नहीं, दिन-प्रतिदिन बढ़ता ही जा रहा
दुराचार ।।
बेटियाँ परिवार पे बोझ नहीं समझी जाती हैं जब
हर सुख-सुविधा, समानता, शिक्षा मुहैया है अब
पर विडम्बना है यह, क्या आई है ईश्वर से वह माँगकर
कभी बस में, कभी ट्रेन में, कभी स्कुटी से खींचकर
लुटते अस्मत, दरिन्दगी दे रही नैतिकता को ललकार ,
थमता दिखता नहीं, दिन-प्रतिदिन बढ़ता ही जा रहा
दुराचार ।।
आज मातम नहीं, हर्षोल्लास होता इनके जन्म पर
पर पल्लवित होते देख इन्हें, मन क्यूँ जाता है हहर
समानता के इस दौर में, कैसे घर पे रखू मैं रोककर
आतंकित रहते हर माँ-बाप, रहते बेबस और लाचार ,
थमता दिखता नहीं, दिन-प्रतिदिन बढ़ता ही जा रहा
दुराचार ।।
बेटियाँ माँ की होती हैं, हरदम सबसे अच्छी सहेली
पिता की लाडली, हरेक का ख्याल रखती हैं अलबेली
उसकी हिफाज़त का जिम्मा, बन बैठा अबुझ पहेली
शिक्षित करने की ही नहीं, है सशक्त करने की दरकार ,
थमता दिखता नहीं, दिन-प्रतिदिन बढ़ता ही जा रहा
दुराचार ।
महिलाओं के अधिकारों की लङाई लङ रहे हैं हम
संसद तक में भी आरक्षण की मांग कर रहे हैं हम
चलते-फिरते बहसी मनोरोगियों का क्या करें हम
आतंक के ठौर में लैंगिक समानता का स्वप्न कैसे ले आकार,
थमता दिखता नहीं, दिन-प्रतिदिन बढ़ता ही जा रहा
दुराचार ।।
बेटियों पे लगाते आए, हमेशा कयी तरह की पाबंदियां
थोड़ी-सी अपने बेटे के प्रति भी निभाले जिम्मेदारियां
पीङिता के दर्द का, उन्ही में से क़ोई होता गुनाहगार
ताकि हंसती-खेलती परियां न हो दरिन्दगी का शिकार,
हाँ, किसी भी बेटी से न हो हिंसा, ना हो कभी कहीं
दुराचार ।।

गंगा बहती है जहाँ
***************
रीषिमुनियो की तपोभूमि बसती हैं वहाँ
सबसे पावन भूमि है मेरी गंगा बहती है जहाँ ।।
हरदिन से जुड़ी एक कथा, बयां होती है जहाँ
हर कथा नैतिकता की पाठ पढाती हैं जहाँ
बर, पीपल, शमी, तुलसी की पूजा होती जहाँ
हे राम! के नाम से गुन्जित हर सुबहा है जहाँ
सबसे पावन भूमि है मेरी गंगा बहती है जहाँ ।।
प्रकृतिदृश्य की छटा इतनी निराली है जहाँ
पठार, पहाङ, मैदान, मरूभूमि से सजी धरा है जहाँ
हर धर्म, हर जाति, हर नस्ल के लोग बस्ते हैं जहाँ
बोली-भाषाओं में, रीति-रिवाजों में विविधता है जहाँ
मेरी मातृभूमि है वो गंगा बहती है जहाँ ।।
मेरे देश के नाम का, जहाँ में सागर बहता
जिसके चरणों को धोकर, जो पावन होता
देवता, किन्नर को भी ललक है जहाँ आने की
भूमि है नानक, पैगम्बर, राम कृष्ण मनभावन की
मेरी कर्मभूमि है वो गंगा बहती है जहाँ ।।
यहाँ हर कथा नैतिकता की पाठ सिखाती है
गर्भ में भी शिक्षण का महत्व बताती है
जन्म से पूर्व ही संस्कार शुरू हो जातें हैं
माँ-बाप की सेवा को, पूजा से बङा बताते हैं
पावन भूमि है वही, गंगा बहती है जहाँ ।।
बालपन की भूल को भी, नहीं भुलाते हैं
मित्र का कर्ज, सर्वस्व देके प्रभु चुकाते हैं
भक्त के भाव में, प्रभु सारथी बन जाते हैं
कर्म करने का पाठ, युद्धभूमि में सिखाते हैं
हाँ यह वही भूमि है, गंगा बहती है जहाँ ।।
सुमन आर्या

जन्म भूमि की ओर चलें
*******************
इस बेगाने शहर में मरने से अच्छा
अपनी जन्म भूमि की ओर चलें ।
भूख की जंग में मरने से अच्छा
मिट्टी की सोनी खुश्बू के बीच रहें।
एक ऐसा सफ़र,जहाँ पैरों का सहारा है
जहाँ गाङी नहीं,हौसलों का पंख हमारा है
हम प्रवासी,भाग्य से दो-चार होने को चलें—-
कितने कष्टों से होते हुए यह सफ़र पूर्ण हुआ
दहशत में ना रहो,गाँववासी हूँ वक्त का मारा हुआ
कष्ट न होगा ,अपनी जमी को अपना बनाने चले–
अब पलायन नहीं,यही आजीविका तलाशेंगे
खुद को साबित करने का अपना हुनर को तराशेंगे
संभावनाओ का ठौर बनाते हुए
शून्य से शुरूआत करने को चले—
सुमन आर्या
————-

खुले में शौच से मुक्ति का दावा, बिलकुल निराधार
घोषित करने से, कार्ययोजना लेती कहाँ आकार ।।
स्वच्छ भारत अभियान का सच बताता
ग्रामीण सङको के किनारे चलना मुश्किल होता
ताजुब हमें तब होता, जब पढने को मिलता
कोई जिला, कस्बा शौच मुक्त घोषित कैसे होता
शौचालयों के निर्माण में खानापूर्ति कर रही सरकार
सिर्फ घोषित करने से कार्ययोजना लेती कहाँ आकार ।
बता दें कहाँ बारह हजार में होता शौचालय निर्माण
उसमें भी जब दो हजार की पेशगी लेते विभागप्रधान
शेष दस हज़ार का हिसाब भी बङा तगङा है
भूखों ने इतनी मोटी गड्डी पहली दफ़ा पकङा है
बच्चों की आशापूर्ति करें, या चुकाएं जिनके हैं कर्जदार
सिर्फ घोषित करने से, कार्ययोजना लेती कहाँ आकार।
राशि मिलने से पूर्व, तस्वीर जो खींची जाती है
दीवार खड़ी कर बस फाटक लगा दी जाती है
फोटो खींच नियमों की धज्जियां उङायी जाती है
योजनाओं को जमी पे उतारने में बाधक है भ्रष्टाचार
सिर्फ घोषित करने से, कार्ययोजना लेती कहाँ आकार ।
भूख से बिलखतो को, भोजन के सिवा क्या दिखता है
अभावों में पले जीवन को सफाई की सीख भी चुभता है
पाणि में रोजगार, मुख में रोटी मुअस्सर होगी
ज्ञान की क्षुधा , तभी जन-जन में जागृत होगी
सवच्छ भारत अभियान का स्वप्न, तभी तो होगा साकार
सिर्फ घोषित करने से, कार्ययोजना लेती कहाँ आकार ।
जबतक जागरूकता ग्रामीण भारत में न आयेगी
यूँ ही हर अभियान, अधर में दम तोङती नज़र आएगी
बगैर सही संचालन के, सफल नहीं हो पाएगी
सही सोच से ही हर विधान सफ़ल हो पाएगी
सचेत हो नहीं तो हर आकांक्षा पङी होगी मझधार
सिर्फ घोषित करने से कार्ययोजना लेती नहीं आकर।
सुमन आर्या

मेरा गाँव
————–
गाँव मेरा, हां वही गाँव है
जहाँ सर्दी में धूप,गर्मी में शीतलता की छाँव है ।
अपनेपन का हर जङ चेतन से व्यवहार है
हर गली हर टोले में छिपा अब भी प्यार है
एक आवाज़ पे दौङ पङता है जो
बना भारत की पहचान है हा वही गाँव है ।
मगही बोली में घुली मिस्री की मिठास है
गोबर से लिपी गलयो में खुशबू का वास है
खेतों में लहराती फसल,पगडंडियो पे मखमली घास है
मन में कोई भेद नहीं,बालमन में गोकुल का रास है
हर डाली पे कोयल तीतर बटेर मैना का ठाव है
आने का संदेश देता कौवा का काव काव है ।
सुमन आर्या

हर माँ शिशु के जीवन को संवारती
खुद को खोकर, हर पहलू को निखारती ।
की कभी वह, स्वपहचान की भी अनदेखी
कभी गहरी निद्रा पलकों पे इसकी नहीं देखी
एक हल्की सी आहट, थोड़ी-सी छटपटाहट
कयी आशंकाओ से घिरी,आत्मा तक कराहती,
खुद को खोकर, हर पहलू को निखारती ।
गर्वित कर जाता, आँचल से ढक स्तनपान करवाना
आलोकित करता उसे मातृत्व के अहसास को जीना
स्नेह की मूरत वह , पलकों पे करूणा का छलक आना
माँ कहलाने के खातिर, हर पीङा को हंसके लान्घती,
खुद को खोकर, हर पहलू को निखारती ।
कयी तनाव , संघर्षों से खुद जूझते,
पर पार करती गम के हर पङाव को
अकेली ही झेलती, सहती हर दुःख संताप को
नित नये सवालों से रूबरू, जीवन में उतारती,
खुद को खोकर, हर पहलू को निखारती ।
यह एक बेहतरीन पल, आएगा क्या दुवारा
हर क्षण को जिये, इसे गवाना नहीं गंवारा
इनकी गतिविधियों को, पलकों पे कर क़ैद
“मातृत्वसुख” है हासिल, लेता हर अवसाद हर
रमती बच्चों में, हर क्रियाकलाप को सराहती,
खुद को खोकर, हर पहलू को निखारती ।
माँ जननी ही नहीं, गुरु, मित्र भी, शिशु की होती है
आखरी लम्हों तक, सुत के नाज-नखरे हंसके ढोती है
उसकी विशालता के आगे, हर इंसान की कद छोटी है
अपने सुत-सुता के लिए वह, ईश्वर से बढ़कर होती है
दुनिया भर की दुआओं संग, खुद को भी निसारती,
खुद को खोकर, हर पहलू को निखारती ।
सुमन आर्या

अलगाव, अवसाद से निकलने को ,
तैयार हो अपनी सोंच बदलने को ।
खुद को आकने, अंतर्मन में झांकने को ,
नये हुनर सीख तैयार, बेहतर करने को ।
भविष्य की अनिश्चितता हमेशा से कायम थी
अकेलेपन की खुमारी पहले ही से व्याप्त थी
टूटते संयुक्त परिवार, एकल में हो रहे तब्दील थे
खुद तक सीमित, पडोसियों से भी अनभिज्ञ थे
हम अकेले ही नहीं, सब तैयार हैं फल भुगतने को,
बस तैयार हो अपनी सोंच बदलने को ।
थोड़ा-सा सुधार करें, खुद में हल्का- सा बदलाव करें
घर-ग्राम जो छोङ आए, पुनः उसपे भी हम ध्यान धरें
बुजुर्ग जो घर में बैठे, अपनी आश लगाए हैं
उनकी कंपित हाथों को थोड़ा-सा आराम दे
हम जो भी हैं, माने प्रतिफल, उनकी साधना को,
बस तैयार हो अपनी सोच बदलने को।
तन्हा बैठे-बैठे तकते रहते वे उस पथ पे
कान्हा उनका आएगा, छोङ गया जिस दर पे
कट रही जिन्दगी पडोसियों के रहमो करम पे
ज़रूरतों के लिए कबतक आश्रृत रहे गैरो पे
इस कोरोना काल में, बीमार जो वे पङे
पङोसी भी नहीं आए, थे जो साथ खङे
इसके का दोषी हम, या दोष दे मानवता को,
बस तैयार हो अपनी सोंच बदलने को ।
भूखे रह, खुद को जोखिम में डालकर
फ़रमाइशे पूरी करने को जो थे हरदम तत्पर
अपनी जरूरतों के लिए भी निर्भर हैं दूसरों पर
जिन्हें गरूर समझ, मेहनत-से सीच- सीचकर
बनाया स्वाबलम्बी, पहुँचाया मनचाहे मुकाम पर
अपना जहाँ बसा, भुला बैठे अपनों की आश को,
बस तैयार हो अपनी सोंच बदलने को

कठिन पथ पे चलकर, फतह हासिल करने की
तू प्रतीक बन जा !
स्वमेहनत से कुछ ऐसा कर, सभी के मन की
तू मुरीद बन जा !
अनेक रंगों से सजे, संग- संग गुजारे
खट्टे- मीठे कयी भावों में पल बीते हमारे
बिखरती-संवरती, कभी चल-चल के ठहरती
चलते रहे निरन्तर एक-दूजे के सहारे
बस ख्वाहिश है इतनी,नित नव कीर्तिमान गढते
निडर, निर्भिक, अनवरत् आगे बढते
निराशाओं के भंवर में भी पुरउम्मीद बन जा !
कठिन पथ पर चलकर, फ़तह हासिल करने की
तू प्रतीक बन जा !
जिसकी चाहत भी न की हो, वह सब हासिल हो तुमको
मनचाहा वह वर मिले, तेरी खुशी की बस चाहत हो जिनको
जिनकी हर ख्वाहिश को पूर्ण करने वाली मनभावन
तू कल्पवृक्ष बन जा !
कठिन पथ पर चलकर, फ़तह हासिल करने की
तू प्रतीक बन जा !

बस अब और नहीं, गये अब दिन तुम्हारे हैं
हमने हंस हंस के, जो अपनाये अंगारे हैं
ये अंधेरे में सने पूनम की जो रातें हैं
दिये तुमने, पर यही अब संग हमारे हैं ।
गमों की कहाँ परवाह हमको है
खुशी की कहाँ चाह मन को है
मिले जो दर्द तुमसे है
बस उसीकी परवाह हमको है ।
थामा प्यार का दामन जो हमने था
बदला यह , बना कब दर्द का रिश्ता
समझ पाते, क्या है रिश्ते- नाते
पर समझने की धैर्य किसमें था।
खुद को सौंप के तुमको
निभाया फर्ज अर्धांगनी का
ख़बर थी कहाँ हमको
यह नाम का नाता, बस है निभाने को।

ना जाने बसता कहाँ
* ———-*——–*——–*
सङको पे चलता कहाँ वह संक्रमण से अनजान है
भय व भूख को साथ लिए वो भी एक इन्सान है
जानता है यह सफ़र शायद हो अंतिम सफ़र
चल रहा, माथे पे गठरी ,बच्चों की अंगुली पकड़
धूप से तपते बच्चे को माँ लेती सीने से जकड़
मुसीबत से बेपरवा,खिलखिला,मासूम नादान है ।
कभी बिस्कुट की ज़िद करता चिल्ला पङता वो
तात की अंगुली छूङा,बेखौफ़ दौङ पङता है वो
खाद्यान्न से भरी ट्रक के आगे,मचलते गिर पङता वो
भूख मिटाने चला,काल का ग्रास बन बैठा वो
थी नहीं जिन्दगी की समझ,कहाँ मौत से अनजान है ।
कोरोना का डर,भूख की लहर,टूटा नियति का कहर
हुए अपनों से दूर,मा के सपने चूर,कितनी नियति है क्रूर
देके खुशी,छीनी अधरों से हंसी,दी क्यू ये खामोशी
ना जाने बसता कहाँ,करते जिसका हम गुणगान हैं
सुमन आर्या
*** *** ***

एक ऐसा जहाँ, देवी नहीं बस इंसान समझा जाता हो
देवी का दर्जा देके न छल, नारी से किया जाता हो।
आसमां पे बिठा के अस्तित्व पर भी बन आया है
बाहर तो क्या घर में भी सम्मान कहाँ पाया है
जिसकी वह अधिकारिणी वह भी छिनता आया है
खुद पर खुद की इच्छाओं पर मलाल जिसे आया है
वह नारी है जिसकी सोच पर पाबंदी लगा आया है
नभ नहीं बस वह जमी मिले,जहाँ मान रखा जाता हो
जहाँ देवी नहीं बस इंसान समझा जाता हो ।
कन्या पूजन के लिए, जिसे घर-घर में ढूँढ़ा जाता है
जमी पे आने से पहले ही, जिसका कत्ल किया जाता है
दुर्गा, काली, कभी अन्नपूर्णा समझ जिसे पूजा जाता है लक्ष्मी को घर में ही, दहेज की वेदी पे चढाया जाता है
सारे रिश्ते तो क्या, इन्सानियत को भी भूलाया जाता है
पत्थर की मूरत नहीं, अर्धांगनी का मान रखा जाता हो
जहाँ देवी नहीं बस इंसान समझा जाता हो ।

हे प्राणदायनी नारी
*************
हे प्राणदायनी नारी,तेरी करूण कहानी
आँचल में है करूणा,पर आखों में पानी ।
हर युग में क्यू नारी ही सतायी जाती है
विरह वेदना सहती,अग्नि में उतारी जाती है
कदम -कदम पर सहती,सबकी मनमानी ।
तेरी करूण कहानी—
स्नेह की डोर से बँधकर,आई है तेरे द्वारे
एक प्रीत निभाने ख़ातिर,त्यागे सपने प्यारे
अलग कहाँ है तुमसे,है तेरी अर्धांगनी
तेरी करूण कहानी—
पाँच पतियों की द्रोपदी,उसमें उसका कोई दोष नहीं चौसर पर दांव लगा बैठे,धर्मराज को कोई होश नहीं
पति की करनी,वेश्या कहाती रानी
तेरी करूण कहानी—-
अहिंसा का पाठ पढ़ाने वाले,पत्नी से छिपकर भागे
विरह- वेदना का दुख, क्यू रखा यशो के आगे
क्यू बनी वह दर्द की अधिकारिणी
तेरी करूण कहानी—–

सुमन आर्या

कुछ पाना हमारा मकसद न हो
देने की लत खुद को लगाते चलें
जीवन हमारा यह रहे न रहे
दूसरों का जहाँ चलो बसाते चले ।
हमने देखा दुनिया की भीड़ में भी हम अकेले है
क्यूँ न अकेले ही आशियाना बसाने चले ।
बहुत सह लिया अपनो से सितम
फिर क्यू उनके नाम का दीप जलाते रहे ।
मेरी भावनाओं की जिन्हें कद्र ही नहीं
क्यूँ उनकी बेरूखी पे आँसू बहाते रहे ।
जिन्हे आँसूओ की कद्र ही नहीं
क्यूँ उनके खातिर खुद को जलाते रहे।
कयी ऐसे है जिनकी उम्मीदें हैं हमसे जुङे
क्यू न उनके लिए ही खुद को फिर से बनाते चलें ।
जीवन का मकसद बदले में पाना नहीं
बिना पाये ही परहित में खुद को लुटाते चले ।
ज्यादा नहीं, पर कुछ के लिए बहुत कर सकते है हम
चलो दूसरों की खुशी को अपना मकसद बनाते चले।

कान्हा तेरो
स्वागत है बारम्बार !
जनमाष्टमी आए
सबके जीवन में हर बार !
मोर मुकुट तेरो सिर पे सोहे
तू जन -जन के मन मोहे
तेरो महिमा अपरमपार
कान्हा तेरो स्वागत है बारम्बार!
देवकीसुत वसुदेव के नन्दन
नन्द- यशोदा करे तेरो अभिनन्दन
मेरो बन्दन भी करो स्वीकार
कान्हा तेरो स्वागत है बारम्बार!
त्रस्त हैं सब वसुधा के बासी
अदृश्य शत्रु करे हमरो उपहासी
चुप काहे है तू तेरे नयन हैं हजार
कान्हा तेरो स्वागत है बारम्बार!
तेरो जन्मदिन कैसे मनाये
मन व्यथित है कैसे सोहर गाये
व्याधि से मुक्त करा, करो सबपे उपकार
कान्हा तेरो स्वागत है बारम्बार !
देखो कैसे जी रहे डर-डर के
तरस गए हैं अपनों के दरश के
सब हंस के मनाये यह त्यौहार
कान्हा तेरो स्वागत है बारम्बार!
सुमन आर्या

मेरा वजूद भी तेरा
———***——-
मेरा वजूद भी कहाँ रहा मेरा
इसपर चढ़ा हर रंग तुम्हारा है ।
छूटे माँ पापा, कहाँ मैका अब मेरा
तेरा घर ही अपना बसेरा है ।।

मैं ही नहीं,कहाँ अब नाम भी है मेरा
सात फेरो के बंधन से हर साँस है तेरा ।
माथे की बिंदी हो या मांग पर सिन्दूर की लाली
मेरा वजूद तुझबिन वृहद् आकाश सा खाली ।।

कंगन की खनखन हो या पाजेब की छनछन
सभी तुझसे ही शोभित जाने है ये अन्तर्मन ।
अफसोस है इतना बदला क्यू खुद को इतना
खुद को भूल खुद से जोङा तुझसे हर सपना ।।

इबादत की तुम्हारी,घर को जन्नत सा सजाया है
पर भला तुमने कहाँ कब मुझे अपना सा-जाना है ।
ना मैका है अपना, ना तुझ संग अपना ठिकाना है
कहाँ जाए, छलावा-सा हर बेटी का, कैसा फसाना है ।।

काश! सिर्फ औरत नहीं इन्सान समझा होता
माँ बहन बेटी की तरह हमें भी सम्मान दिया होता ।
हमारी उलझनों को भी, संयम से, सुलझाया होता
फिर डांट डपट चाहे जितनी भी कसक दिया होता ।।

कोई भी गाङी पहिये के सही तालमेल से चलती है
नहीं तो, मन्जिल तक कहाँ, कब ढंग से पहुँचती है ।
लङ के कुछ कहाँ हासिल, कहाँ ऐसे जिन्दगी संवरती है
सुमन आर्या

39: बहना की मुराद
*************

बहना की मुराद हुई पूरी
भाई का आना था जरूरी
बरसों से चाह थी उस सावन की
जिसकी पूर्णमासी को भाई की
सूनी कलाई पे, होगी मंगल कामना की
रेशम के धागे से बंधी अरमानों की डोरी
हर साल राखी देख मन को समझाती
खुद के प्रश्नों में खुद को उलझाती
देखते देखते राखी आके चली जाती
हर बार रह जाती कामना अधूरी
फिर सुना भाई बहन का है एक और त्योहार
बहन बजरी कूटती,आशीष देती बार-बार
जीभ में रेगनी चुभा गाली की करती बौछार
मंगल कामना की लालसा भाई दूज को हुईं पूरी
अबतक जो आश थी अधूरी जाके अब हुई पूरी
मन हर दिन अपनों की खैर मनाता है
हर पल अपनों की याद दिलाता है
भाई बहन की दूरी अन्तर्मन को जलाता है
भाई बहन में ना हो कभी कोई दूरी

46: अरमान
———***—–
विभिन्न धर्मों की मिली-जुली गूंज
सदियों से हमारी माटी के कण-कण में विद्यमान है ।
हमसब के मन-मन्दिर में बसते,
जन-गण के नायक बस श्रीराम हैं ।।

जहाँ मन्दिरों के घंटे,मस्जिदों की अजान है
गुरूद्वारो की गुरूवाणी, चर्च की प्रार्थना,
संग-संग गुन्जमान हैं ।
हाँ, यह हमारी प्रचानीता में समाहित
मजबूत समावेशी भारत की सशक्त पहचान है ।।
यह विजयप्रतीक नहीं
मानवता मर्यादा मूल्यों का पुनः
प्रतिष्ठिकरण का आगाज़ है,
हमसब एक हैं यही हमारी संस्कृति का अभिमान है ।।
नव भारत,सशक्त भारत, समावेशी भारत की
नयी इबारत लिखनी है
धार्मिक, सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक,नागरिक
अधिकारों को संरक्षित रखने की हिमायत करनी है
सनातन धर्म हो, सिर्फ इस धरा पर,
बस यही अरमान हैं।
सब के—
सुमन आर्या

अहिल्या पत्थर बनायी जाती है
—————******——————
करनी किसी की भी हो,सतायी नारी जाती है ।
हवस हो इन्द्र की,अहिल्या पत्थर बनायी जाती है ।।
युग युगांतर से यही,बस होता आया है
अहम तुष्टि हो नर की, कलंक नारी पे छाया है
रूप यौवन,सौम्यता नारी ने ईश्वर से पाया है
हरहाल में दुश्मन,बनी उसकी ही काया है
चिथङे उङते सम्मान के,कलंकनी कहलायी ज़ाती है ।
हवस हो इन्द्र की–
मान गया,सम्मान गया,अनचाहा जीवन पाया है
नारी की अस्मिता पर,कैसा संकट छाया है
अन्तर्मन को भेदती निगाहें,दरिन्दगी का कहर ढाहा है
भूलता क्यू है वो भी, किसी जननी का जाया है
बहसी बना वह ,कमी उसमें निकाली जाती है ।
हवस हो इन्द्र की,अहिल्या पत्थर बनायी जाती है ।।—–
बस फर्क इतना है तब व अब की नारी की आह में
हर एक से ठोकर खाती,अहिल्या पङी थी राह में
गौतम का कोपभाजन बन बैठी,इन्द्र की चाल में
बनी शीला उद्धार हेतु, राम के इन्तजार में
दोष किसी की नियत का,दोषी वही ठहरायी जाती है ।
हवस हो इन्द्र की,अहिल्या पत्थर बनायी जाती है ।।—
कल नहीं थी,आज भी कहाँ,नारी सुरक्षित रहती है
चौक-चौराहे पे,अनामिका की आवरू,लुटती रहती है
दुष्कर्म से पीड़ित,नहीं तो,एसिड से जलती रहती है
कोख में,तो कभी,दहेज की वेदी पे चढ़ती रहती है
अत्याचारी है कोई,अंगुली नारी पे उठायी जाती है ।–

आज हम कहाँ और कहाँ है हमारी संवेदना
भूल गयें अपनों को,कहाँ कैसी है वेदना ।।
भूल बैठे उन भावनाओं को
जब किसी मृत के शव पर लिपटकर रोया करते थे
देते अंतिम विदाई, सुध देह की खोरा करते थे
आज हैं ऐसी दूरियां
मृतक को पहचानने से भी इन्कार है हमें
मलकर भी ना अपनों का साथ
ना कफन ना वो चार कंधे, ना मुखाग्नी की रश्म
ना अंतर्मन को छेदती वो वेदना ।।
बदल गये सारे दस्तूर
पीङित को छूना नहीं, रहना दूर
भरा-पूरा परिवार,पर किसी को पास पाया नहीं
छटपटाते रहे, आवाज़ लगाते रहे,पर कोई आया नहीं
थोड़ा-सा अपनापन क्या,अंतिम संस्कार भी भाया नहीं
ना निड खून,ना रिश्तेदार,दूर तच अपनों की छाया नहीं
मौत इंसानो से भी पहले इन्सानियत को आई है जिन्दगी जा ही रही,रिश्तो में भी वीरानी छायी है
संक्रमणमुक्त होगा युग,पर क्या जागृत होगी मानव की चेतना ।।
सुमन आर्या

जमाना अब तो बदला है कहाँ अब कोई दूरी है
बेटा और बेटी- दोनों का, होना जरूरी है
बिना इनके ना जिन्दगी, ना जिन्दगी
हाँ जिन्दगी अधूरी है ।।
बेटी की थाली में,ना राखी हो ना रोली हो
तो बेटे के हाथों की कलाई भी अधूरी है ।।
बेटी ना हो तो बेटे की जयगान कैसे हो
बगैर कर्णावती के, हुमायूँ की पहचान अधूरी है ।।
गर लङाई हो ना झगड़ा हो,घर गुलज़ार कैसे हो
बगैर भाई के बहना की, हर ख्वाइश अधूरी है ।।
शान्ता न होती तो, रघुनन्दन कहाँ होते
बगैर सुभद्रा के, कान्हा की गान अधूरी है ।।
बहन से ही दीवाली में, दीपो की थाली है
बगैर उसके गुलालों की, हर रंगोली अधूरी है ।।
भाई न होता तो,उठाये कौन अरमानो की डोली
बगैर भाई के कंधों के, हर शहनाई अधूरी है ।।
कुल का लाल बेटा है, तो बेटी घर की लाली है
बगैर इन दोनों फूलों के, हर बगिया अधूरी है ।।
सुमन आर्या
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